NEOTERRAIN Journal | 現場から問いを紡ぐ未来地図|地域･社会･未来の「現場」から問いを紡ぎ行動へとつなぐジャーナル型メディア

ビジネスフィールド｜BUSINESS FIELD

Academy｜ACADEMY

Soraのフィールドノート｜SORA FIELD NOTE

越境企画｜CROSSING

ひと手間企画｜HITOTEMA

なぜ「初回980円」でも、申し込めないのか？

日本の職人と伝統｜47都道府県・長野編

なぜ、「少し重いです」と書いてあると、かえって信じたくなるのか？

秩父の冬を漬ける。しゃくし菜漬けと埼玉の発酵文化

保護中: 一本の木を音に変える企業は、森に何を返せるのか

Why Do Hakodate’s City Lights Narrow in the Middle?

乾いた大地の先で、海の森が暮らしを支える

帰りの舟は、塩を積んだ。銚子の醤油と千葉の発酵文化

ビジネスフィールド｜BUSINESS FIELD

秩父夜祭｜絹の市が育てた、冬の祭り

保護中: 一本の木を音に変える企業は、森に何を返せるのか

Why Do Hakodate’s City Lights Narrow in the Middle?

仙台七夕まつりは、なぜ商店街を彩るのか。

秋田竿燈まつりは、なぜ稲穂を空に掲げるのか。

What Has Otaru Canal Carried Through Time?

Academy｜ACADEMY

なぜ「初回980円」でも、申し込めないのか？

なぜ、「少し重いです」と書いてあると、かえって信じたくなるのか？

なぜ、「残り1点」と出ると急に気になるのか？——希少性の心理とマーケティング

なぜ、帰り際のひと言が心に残るのか？——ピーク・エンドの法則と顧客体験

なぜ、「サクッ」の一言で食べたくなるのか？——感覚を呼び起こすコピーのマーケティング

なぜ、ひと手間かけると、おいしく感じるのか？——「儀式」のマーケティング

Soraのフィールドノート｜SORA FIELD NOTE

日本の職人と伝統｜47都道府県・長野編

秩父の冬を漬ける。しゃくし菜漬けと埼玉の発酵文化

帰りの舟は、塩を積んだ。銚子の醤油と千葉の発酵文化

日本の職人と伝統｜47都道府県・山梨編

日本の職人と伝統｜47都道府県・静岡編

日本の発酵文化｜47都道府県・群馬編

越境企画｜CROSSING

乾いた大地の先で、海の森が暮らしを支える

この丘を守ることが、明日の収穫になる

広島県｜海の豊かさは、浅瀬で育つ。

島根県｜しじみの湖は、川と海のあいだにある。

雨を待つ大地に、雨を受けとめる力を

水を抜いた大地に、もう一度、湿地の時間を

ひと手間企画｜HITOTEMA

干物は、海と暮らしをつなぎ直せるか

大磯の古民家から、発酵食品を“テーブルのファッション”へ

土地が働く、ひと手間。鵠沼魚醤と生豚に宿る藤沢の時間

HITOTEMAとは？相模湾の風土から生まれる“ひと手間”を地域ブランドへ