2026年– date –

富士山麓で始まった“手ぶら観光”の実験。荷物配送は便利サービスではなく、観光導線の再設計であり、民泊運営や地域負荷を見直す小さなインフラになり得る。

アート作品をふるさと納税の返礼品にする「ART 4 HOMETOWN」。寄付は“お得な消費”から、地域文化へ参加する“文化投資”に変われるのかを考える。

本小松石の展覧会を起点に、なぜ今、伝統や地域資源、社会課題がアートやイベントと組み合わされるのかを考える。時代は「保存」から「価値の再編集」へ動いている。

宿題は、なぜ家庭の仕事になってしまったのか。EduPorte「しゅくだいGO」を手がかりに、学びを学校と家庭だけで支える構造を見直し、地域を教育インフラとして捉え直す。

山形県は、名産地でも観光地でも終わらない。Spiber、GI山形、映画文化を手がかりに、風土を未来の価値へ翻訳する“編集県”としての構造を読み解く。

奈良県三宅町で始まった「傾聴AIチャット相談窓口」の実証実験。AIは行政を効率化するだけでなく、相談できない人の“最初の声”を受け止める入口になれるのかを考える。

京都の庭にあるのは、装飾ではなく“静けさ”という表現。枯山水、苔庭、剪定の思想から、「整える」とは何かを問い直します。

移住しなくても、地域は支えられるのか。定住でも観光でもない“行き来する暮らし”に注目し、二地域居住と関係人口の現在地から地方創生の次の形を考える。

地域は、観光に疲れずに栄えられるのか。オーバーツーリズム時代に、観光と暮らしをどう両立するか。持続可能な観光の条件を考える。

文化資源は、地域経済のインフラになれるのか。祭り、工芸、景観、食、記憶を“残す”だけでなく“活かす”視点から、地方創生2.0の本質を考える。

コンテンツは、地域を再起動できるのか。アニメや映画、特撮や物語は、観光PRを超えて地域経済の回路になり始めている。地方創生の新しい主役としての“物語”を考える。

イギリスは、ただ古い国なのではない。王室、建築、階級、文化、ロンドン、そして海洋国家としての記憶。そうした過去の蓄積を、いまの価値へと変えていく“編集力”こそが、この国の本質なのかもしれない。

大阪・関西万博は、祭りで終わったのか。それとも、未来社会の実験場として次の都市や産業へ接続し始めているのか。閉幕後のレガシーと社会実装の現在地を追う。 万博公式は「Designing Future Society for Our Lives」を掲げ、閉幕後も継承企画を進めています。

奈良の発酵文化に宿るのは、目には見えない“協働”の知恵。酵母、麹菌、乳酸菌たちが役割を分担しながら、保存性や栄養価、そして旨味を育てていく。その構造は、どこか人間社会にも似ている。

英国映画では、靴は人物の背景を静かに語る。革靴のつま先、ブーツの重さ、磨かれ方の差ににじむ階級、職業、虚勢、知性を読み解く。

英国映画では、人物は服だけで語られない。部屋そのものが、階級や知性や権力の輪郭を静かに語りはじめる。インテリアを通して、英国映画の“もうひとつの脚本”を読み解く。

ガイ・リッチー作品の衣装は、ただのファッションではない。千鳥格子やギンガム、ツイードに潜む英国的な階級意識、伝統、出自、ハッタリの演出を読み解く。

価格は原価で決まるのではない。 それは信頼と認識の積み重なりによって生まれる“構造”である。価値の正体を読み解く。

仙台は、ただの地方中枢都市ではない。人・情報・資本が集まり、ここで一度選び直される“編集都市”だ。伊達政宗に通じる美学と反骨、そして東北の“脳”としての構造から、宮城・仙台という都市の本質を読み解く。

コンテンツとは、情報ではない。 それは、信頼を積み上げるための構造である。 バズと信頼の違いから、静かな発信が生む価値を読み解く。

水の都・大阪が再び動き出した。中之島・北浜・夢洲を軸に進む「水と光の都市戦略」は、都市の余白を価値へと変える実験でもある。都市は再編集できるのか。その問いを大阪から読み解く。